百日與對年的祭拜儀式在傳統民俗上，不限於直系親屬，但以直系子孫與媳婦為核心主體。
這是因為過去傳統上會對「出嫁女兒」或「外姓人」有較多禁忌，但隨著時代演變，性別平等觀念普及、少子化趨勢加上家庭組成更多元，比較不拘泥於俗，現代「做百日」多已不再嚴格限制只有直系親屬才能參加，建議可視各家庭自行決定。
所以若有非直系親友想親自參加百日或對年祭拜，只要直系親屬沒意見，也無大礙，不過還是建議八字較輕者、孕婦、剛分娩的人，盡可能避免參加喪俗祭祀，避免身心受到負面影響。
當親人在醫院離世，多數家屬都會陷入一個狀態：腦袋一片空白，但事情一件接一件來，以下整理「親人在醫院過世後，從醫師宣告死亡開始的實際處理流程」讓你在最混亂的時候，至少知道下一步該做什麼。
當醫師宣告死亡後，醫院會先進行遺體護理，包括簡單清潔與更換衣物。家屬此時不需要立刻聯絡禮儀公司，可先陪伴、整理情緒，再進行後續行政手續。
一定要，而且請一次申請足夠的正本；一般建議申請 10 份，若涉及保險理賠、不動產、銀行帳戶或身分關係較複雜，建議 15 份以上。
死亡證明書日後會用於除戶、繼承、理賠與殯葬文件，若沒申請足夠購份數，還是要再補申請。
只有直系家屬可以申請，包括：
判斷標準是：往生者的身分證上，配偶、父母或子女欄位有登載你的名字；媳婦、女婿、外甥、姪子女、義子女皆不屬於直系家屬，無法申請或簽署相關文件。
完成醫院行政流程後，遺體會被移至院內的太平間或殯儀館暫時安置，等待家屬安排接運與殯葬事宜。
在死亡證明書申請完成後，即可聯絡禮儀公司安排遺體接運，家屬可以選擇醫院配合的業者，或自行聯絡信任的生命禮儀公司。
一般會由禮儀公司接運至殯儀館冰存，若家屬有宗教或習俗需求，也可安排先返家繞行，再送往殯儀館，安置好遺體後，接著就會進行引魂和豎靈，也稱為安靈、設靈。
引魂是將往生者的魂魄引導依附於牌位上；豎靈（或稱設靈）則是安置牌位與靈桌，供家屬祭拜與陪伴，設靈地點可依需求選擇：
請隨身攜帶：
這些證件會用於：
會，若屬於意外死亡、非自然死亡或死因不明，需先報警，並由檢察官進行相驗。完成司法程序後，才能進行後續殯葬安排。
手尾錢的習俗和注意事項
手尾錢是台灣喪葬習俗，透過以往生者的名義分發給子孫錢財，象徵亡者對後代「富貴萬年」的祝福與福氣傳承，通常由紅包裝著，在告別式或出殯後分發。子孫可將其當錢母、存入財位或放在枕頭下，用於投資或有意義的用途，象徵「錢生錢」，祈求平安與財運。
準備手尾錢的注意事項
配戴手尾錢和孝誌的注意事項
除了放入錢袋中的手尾錢外，亦有在手腕綁上手尾錢帶的習俗。雖然喪俗隨著時間不斷演變，有些習俗保留下來變得更精簡，像是孝誌與手尾錢就是，現在已經比較少見到整套的披麻帶孝。雖然少了披麻，但是戴孝這件事，透過配戴孝誌保留了象徵與心意；如同綁在手腕上的手尾錢帶，也同樣保了手尾錢分送福氣給子孫家人的象徵。
而比較常見的孝誌和手尾錢帶的佩戴方式和親屬關係，大概有分男女和兒孫四種組合，以下是簡單的示意圖，如果有需要的朋友敬請參考分享。
照心紅包是台灣喪禮中，家屬在告別式後提供給參與的親友的小額紅包，用來代替傳統的「平安餐」，金額約100到200元，是為了感謝親友的到來與慰問。
小心善意被詐騙
近年來被詐騙集團利用，不肖人士會假冒親友，在告別式現場等候，詐領這些紅包，踐踏喪家的追思之情。
建議：發放紅包務必經過熟識的親友確認，或在發放時標示清楚，降低被冒領的風險。
準備照心紅包的注意事項
摺蓮花除了是為往生者祈福的宗教儀式之外，還有情感慰藉上的意義，透過家人們分工合作，一起完成一朵又一朵的蓮花，這段一起分工合作摺蓮花的過程，也是讓親友能收拾情緒，再次凝聚起來的時刻。
本影片有點長，有在時間軸設定選單播放，全片搭配音樂為432 Hz心靈音樂，最接近自然頻率，帶來和諧、放鬆，助於冥想。
我們會在棺木中放入為親人折的紙元寶，折紙元寶不只是為往生者祈福的宗教儀式，也代表自己為親人送上告別和祝福。
而且摺紙不只一種儀式感，折紙的過程也是親友凝聚的時刻，這也是摺紙的意義，如果您對折紙元寶不熟悉，請看看這部影片，為您解說新式紙元寶與傳統紙元寶的摺紙方法，您可挑選最適合自己上手的方式。
新式折法
傳統折法
當過世親友是中華電信用戶時：
中華電信的規定是：「用戶過世後，其名下門號於家屬持相關證明文件至服務據點辦理退租時，客戶申辦優惠購機 6 個月以上者，免收終端設備補貼款；客戶申辦優惠購機 6 個月內可採終端設備銷貨退回（免收終端設備補貼款）方式處理，若客戶終端設備無法返還時，則酌情減收終端設備補貼款」。
講直白一點，簡單換句話說就是，中華電信用戶在過世前 6 個月以前如果有申辦門號綁手機，退租時不用繳交綁約買手機和違約金，但如果在過世前 6 個月以內申辦手機，只要將手機退回也可以不用繳完分期款或違約金，但如果沒有退回手機，則會視情況收取剩下的分款項或違約金。
但這是指手機綁約的部分，如果有綁門號的電信費用，購買任何APP的消費、儲值點數還是購物，處理方式就另當別論，所以還是得臨櫃問清楚。
以上資訊為參考資料，實際情況與申辦作業，建議申辦前詢問中華電信客服。
台灣大哥大
台灣大哥大的辦理方式和中華電信類似，但是沒有規定一定要臨櫃辦理，也沒有說明如果有綁約的手機該怎麼處理後續，但依照常見的情況，建議大家如果無法確定門號和手機是否有任何綁約分期服務的話，還是臨櫃辦理，同樣的如果有綁門號的電信費用，購買任何APP的消費、儲值點數還是購物，一樣得臨櫃問清楚。
以上資訊僅供參考，視實際作業情況而定，建議申辦前詢問台灣大哥大客服。
遠傳電信
遠傳與台灣大哥大的辦理方式幾乎相同，同樣沒有公告處理綁約中門號的標準作業流程，所以保留了一個很大的彈性談判空間，所以建議直接詢問「直營門市」服務人員。
過世親友的門號處理作業懶人包
中華電信、遠傳電信及台灣大哥大三大電信業者針對用戶過世皆有不同的處理規定， 各家電信也有鑒於先前曾發生子女幫過世親人申辦相關業務，結果曾發生對違約金有爭議的、冒用盜打電話的、付費儲值買東西不肯認帳的各種糾紛都有，所以各家電信也越來越針對這些情況保留一個視個案處理的空間，建議大家申辦相關業務前，可以參考上述內容，將所需資料準備齊全再前往各電信業者「直營門市」辦理。若有不了解的地方，也可以直接詢問「直營門市」服務人員，由他們協助引導申辦，提供給大家參考。
壽衣的秘密：一路好走五領三腰八件套
你知道傳統壽衣的形式，其實可以追溯到明清時代嗎？最經典的配置叫 「五領三腰」 ：以男性來說包含五件上衣、三件褲子共八件衣物，以女性來說則會有一件是連身裙或旗袍，總共七件衣物。
這也是現在台灣習俗常見的通用款，取單數象徵吉利，也有「完整、齊全」的意思，不過，現代喪禮並不一定要完全照這個規格，甚至也可以挑選往生者生前愛穿的衣物作為入殮壽衣，只要乾淨整齊、符合往生者喜好就好，但是有幾個小提醒冷知識：
材質：棉質最佳，火化時容易燃燒乾淨，一般來說禮儀公司提供的壽衣多屬於棉質、蠶絲、綢緞等天然材質製成，沒有燃燒不全的問題，但若是選擇往生者生前的衣服當作壽衣，就需要避免選到含有過多塑膠、皮革、金屬、橡膠、尼龍等材質的衣服，因為上述的材質在燃燒過程中，容易因為燃燒不完全，而沾染骨灰，使得骨灰因為雜質而變黑。。
尺寸：要考慮身形變化，例如可能有腹部腫脹造成腰部變寬，或是脫水情況較嚴重造成身形偏瘦，若使用禮儀公司提供的壽衣，幾乎都有鬆緊帶，不但可以在背後做修身調整，穿脫也方便，但若是選擇往生者生前的衣服當作壽衣，要考慮往生者已經全身僵硬不太能擺動，所以無論是什麼服裝，原則上還是寬鬆好穿的比較好，帥氣的皮衣或牛仔褲，就請先放到一邊了。
不可露手腳：袖子與褲管都做得較長，因為古人相信手腳外露會讓後代子孫落魄，不過如果穿著西式服裝，或是往生者自己生前衣服，又擔心此一忌諱的話，也可以穿著手套和鞋襪作為變通的方法。
無口袋設計：象徵不帶走陽間財富，也提醒人死後不執著於物質，如有此忌諱但又選擇了往生者生前的衣物，可以把口袋拆掉或縫死，也是一種變通的作法。
陪葬品習俗：除了壽衣，棺木裡還會放一些往生者喜愛的物品、冥紙或庫錢，讓他在另一個世界也能「生活無虞」，現在也有家庭會放入卡片、照片、小型紙紮品，通常只要是易燃物就可以放入。
所以壽衣不只是一件陪葬衣物，它是一種文化記憶，也是一份對生命最後的尊重與祝福。
報喪又稱為報白和發喪，即是指通知親朋好友，往生者過世的消息，不過以前比較忌諱談論死亡，因此在報喪的時候，通常會用比較隱晦的方式傳死訊，所以報喪的習俗就因為這樣誕生。
依照傳統禮俗，報喪通常是由往生者的兒子或長孫，親自去拜訪親友，並告知往生者死訊和治喪事宜，像是往生者入殮、出殯、下葬的日子等等，一般來說，在報喪的時候，會需要先通知往生者的直系親屬、兄弟姊妹、和家裡重要長輩們。
以前農業社會中，同一個宗族的親戚們，基本上都會住在同一個村莊，所以如果往生者是男性，通常就是直接通知親戚們，往生者過世的消息即可；但如果往生者是已出嫁的女性，可能會需要到其他的村莊，去通知往生者的娘家，所以後來也就漸漸發展成「報外家」的習俗。
不過，隨著社會型態和通訊科技也進步，現代人大多都改用電話，或是訊息報喪，禮俗簡化也沒特別的男女或內家外家之分，無論哪一種做法，其實都沒有好或壞，只要保持尊重的心意就是最好的選擇，但不論以什麼形式告知，記得都要清楚的告知相關重要資訊，如果你不確定訊息怎麼寫，建議可以參考以下文字：
舅舅 您好，
我是ＯＯＯ，不好意思冒昧打擾您！由於媽媽已在2025年O月 O 日離開我們了，因此目前先安靈在OOOO(地址_____________)，預計 O 月 O 日在OOO殯儀館舉辦告別式，因治喪事宜繁多，請容我們先以簡訊通知您，待其他細節確定後，會再送呈訃聞給您，謝謝舅舅 🙏
勞基法喪假天數最多8天、最少3天，依照「勞工請假規則第三條」內容，直系親屬（指和自己有直接血緣關係或婚姻系的人如父母、夫妻、子女）三等親內喪假都能請，旁系親屬（與自己具有間接血緣關係的親屬）則只有兄弟姊妹可以請喪假，像是舅舅或是姑姑過世，便沒有喪假可以請。
★8天喪假
父母喪假、養父母喪假、繼父母喪假、配偶喪假。
★6天喪假
祖父母喪假、子女、外祖母喪假（外婆喪假）、外祖父喪假（外公過世喪假）、爺爺奶奶過世喪假、配偶的父親母親喪假（岳父喪假與岳母喪假）。
★3天喪假
曾祖父母喪假、兄弟姊妹喪假、配偶祖父母喪假。
親人離世真的是最感傷的事之一，當遇上有喪假的需求時，別害怕請假會被拒絕，好好把握權利請假，恢復心情並重新振作；順便一提喪假沒有請完是不能像特休一樣折現的喔！
一、殯葬服務
行政院國軍退除役官兵輔導委員會對於單身退除役官兵（簡稱單身榮民）死亡的情況，因在台無繼承人、繼承人有無不明或繼承人因故不能管理遺產者，依法由各地榮民服務處或榮民之家（或自費安養中心），對該單身榮民提供善後殯葬服務，及負有遺產管理權責，並訂有「行政院國軍退除役官兵輔導委員會單身亡故榮民殯葬事業作業要點」乙種，依政府採購法及相關法規，辦理殯葬事業採購，由合約殯葬承商提供單身過世榮民完善之殯葬服務事宜，維護往生榮民之尊嚴。給予合理與適當的補助，詳細申請補助細節可看以下申請榮民喪葬補助費須知。
二、申請榮民喪葬補助費須知
| 項目 | 領就養金 | 領退休俸／終身奉 |
| 補助對象 | 公費安養榮民（含大陸探視過世之安養榮民） 榮民每月領取就養金 $14,150元者。 | 支領軍方退休俸、生補費、贍養金之單身退除役官兵。 每月領取俸金者（以前每半年領一次）。 |
| 承辦單位 | 1. 安養內住之榮民～各榮民之家。 2. 安養外住之榮民～各縣市榮民服務處。 | 各縣市後備司令部轉陳各軍總部人事單位核發。 |
| 檢附申請資料 | 1. 榮民除戶戶籍謄本 (3個月內記事欄記錄必須保留)。 2. 申請人戶籍謄本、身分證、印章、金融機構存摺。 3. 未領取政府機關核發喪葬補助費切結書。(各地榮民服務處可列印) | 1. 申請書。 2. 死亡證明書。 3. 除戶戶籍本。 4. 退伍令正本。 5. 俸金支領憑證正本。 6. 郵局存摺。 |
| 申請期限及資格 | 死亡日起6個月內提出申請，逾期不予受理。 1. 實際辦理殯葬事務之遺囑執行人。 2. 家屬。 3. 五親等內血親或姻親。 4. 治喪小組。 | 死亡日起3個月內辦理，逾期不予受理。 |
| 備註 | 1. 喪葬補助費新台幣$40,000元（若子女申請公保補助，此項不得請領）。 2. 遺眷重點補助新台幣$30,000元（配偶需無勞保及具中華民國身份證）。 3. 遺眷得支領俸金，無喪葬補助費。 | 1. 領退休俸榮民死亡，其配偶可領「半俸」，但是必須子女放棄支領「餘額退伍金」。 2. 軍官、士官於領受退休俸期間死亡，其配偶及依民法1138條規定之同一順序遺族，均得申請一次撫慰金（國軍退撫新制實施前稱為「餘額退伍金」）。遺族為父母、配偶或未成年子女或已成年因殘障而無謀生能力之子女。 3. 對於配偶改支半俸已修法為：必須年滿60歲且其婚姻關係存續15年以上未再婚者，始得支領半俸。 |
一、公教人員保險法的保險對象
二、誰才能請領公保的保險金
公教人員保險的受益人為被保險人本人或其法定繼承人；如果沒有法定繼承人時，被保險人就可以另行指定受益人。
三、公保死亡給付的請領標準
以被保險人當月投保俸（薪）為計算給付的基準：
被保險人如曾領取本保險或公務人員保險或私立學校教職員保險之養老給付，應扣除已領老給付月數。
四、申請死亡給付應附文件
五、眷屬喪葬津貼
被保險人之眷屬因疾病或意外傷害致死亡者，依下列標準津貼其喪葬費：
以被險人當月投保俸（薪）為計算給付的基準
六、申請喪葬津貼應附表件
一、向投保單位辦理退保事宜。
二、如果亡者是榮民，榮民配偶可以到各地健保局或市公所辦理退保，取得健保轉出證明之後，可直接到榮民服務處辦理相關權利轉移，如能直接又快速取得文件，處理流程會更為順暢省時。
一、勞工保險法的保險對象
年滿15歲以上、60歲以下，由雇主或所屬團體、機構為投保單位之被保險人。
二、哪些人可以請領勞保的保險金
三、勞保的喪葬津貼請領
四、遺屬請領標準
被保險人如於98年1月1日前有勞保年資，其遺屬還可以選擇請領遺屬津貼，支給標準如下：
五、勞基法對於勞工喪假規定如下：
六、遺屬年金（按月發給）
七、年金施行（98.1.1）前有保險年資之保險人，在保險期間死亡者，其遺屬得選擇請領遺屬年金給付或一次請領。年金施行後始參加勞保者，在加保期間死亡者，遺屬僅得請領遺屬年金給付。
一、請領資格及給付金額
被保險人於保險有效期間（未滿65歲）死亡時，可由支出喪葬費的人請領喪葬給付，給付金額是按月投保金額一次發給喪葬給付 5 個月。以國保開保第 1 年投保金額為17,280元例，喪葬給付金額為 17,280元 X 5 = 86,400元。
二、喪葬給付如何申請
備妥下列文件後，直接寄到或送到勞保局國民年金業務處或各地辦事處：
三、遺屬年金給付
請領資格：
受領遺屬年金給付的順位詳細明：
１、配偶及子女（第1順位）
配偶須符合下列其中一項規定：
子女（養子女須有收養關係6個月以上）須符合下列其中一項：
２、父母（第2順位）
須年滿55歲以下在學且每月工作收入未超過其領取遺屬年金之月投保金額。
３、祖父母（第3順位）
須年滿55歲以下在學且每月工作收入未超過其領取遺屬年金之月投保金額。
４、孫子女（第4順位）
應受被保險人扶養，且符合下列其中一項。
５、兄弟、姊妹（第5順位）
應受被保險人扶養，且符合下列其中一項。
四、遺屬年金要如何申請
備妥下列書件後，直接寄到或送到勞保局國民年金業務處或各地辦事處：
1. 應備基本書件：
2. 依請領人所適用的請領條件如以「在學」、「無謀生能力」、「受被保險人扶養」及「每月工作收入未超過17,280元」資格等申請者，另需檢附其他證明文件。
一、農民健康保險法的保險對象
凡農會會員參加本保險者，皆為保險人。
二、誰才能請領農保的保險金
被保險人死亡或失蹤經法院死亡宣告者，由支付殯葬費之人領取喪葬津貼。
三、農保死亡給付的請領標準
以被保險人當月之投保金額，一次給與15個月。
四、申請喪葬津貼應附文件
請領喪葬津貼應備下列書據證件，送所屬投保農會轉行政院勞工委員會勞工保險局提出申請：
※注意事項
關於榮民權益如下
退休俸榮民：
此種身份配偶或家中有未成年子女或有殘障，可申請半俸 （未成年子女可申請至20歲）。
就養榮民：
可向榮服處或榮譽國民之家申請喪葬補助費新台幣肆萬元，若配偶尚在且無勞保，可另行申請遺眷重點補助費。
軍人公墓及旌忠狀或覆蓋黨旗。
若有配偶無勞保身份，可申請遺眷證。
以上四點我們都會有專人專車全程陪同辦理。
參考內容：榮民喪葬津貼資訊
業者報價有高有低，還是建議您問清楚包含了哪些內容。
本公司價格透明、內容明確，不會任意浮動價格、也不會催促施加壓力，主動的讓客戶了解服務的內容。
舉辦告別式（奠禮）的地點會因客戶的不同需求而有差異，大部分是選擇租用殯儀館的禮廳、或自宅搭棚。
參考內容：殯儀館費用試算
有的，我們除了提供較普及的佛、道教喪葬禮儀外，也提供天主教、基督教、日蓮正宗、一貫道等喪葬禮儀。
就像剪頭髮能到百元理髮也可以到專業髮廊，葬儀社與禮儀公司也存
在差異！葬儀社服務重點在規劃喪禮，對於除籍除戶、辦理遺產過戶、申請喪葬補助、等法律規定並不瞭解，而生命禮儀公司則會作通盤安排規劃，減少喪家勞心勞力的程度，德恩禮儀每年通過ISO評鑑考核，為家屬提供全方位喪葬服務。
最簡單的方式就是觀看這間禮儀公司的配合駐點機構有沒有醫療院所往生室，因為醫療院所最講究服務品質、管理制度和收費合理，能夠與知名醫院搭配的禮儀公司多半都是已經過醫院千挑萬選的優質禮儀公司，德恩禮儀為桃園榮總、新竹台大、樂生療養院等7間公私立療院所合作禮儀公司，值得您信賴。
各縣市目前在各式公營或民營的靈骨塔與墓園中，除了傳統下葬與晉塔方式外，目前也積極推廣樹葬、花葬、灑葬、海葬等環保葬，並且提供不同程度的補貼甚至免費措施，相關詳情歡迎電洽德恩禮儀24小時免費專線0800200911
一般來說，除了表揚為國捐軀或有重大貢獻者之外，大部分往生者的遺體火化時間，都是依照抵達火葬場的現場時間為排序準則，這部分是不提供預約的，當遇殯儀館禮廳當日運作較滿的情況，火化爐也有可能配合加班運作。
遺體火化時間是跟著告別式安排而定，除非因為疫情等特殊情況，通常都是出殯後才會火化，至於幾點比較好，若指宗教習俗，那就依照各自宗教的定義了，若指時程安排，通常建議不要晚於下午1點進爐，這樣還來得及在撿骨封罐後，搶在當天太陽下山前完成晉塔程序。
一間合格的殯葬業者，最重要的是否有合法立案，大家可以去殯葬管理處的網站查詢，亦可上網搜尋葬儀社的評價，而價位上一定要尋找公開透明的業者！憑感覺喊價的千萬要小心。
在親人去世那一刻到告別式當天為止，這中間有一段大約一兩週的時間，如果是走佛教、道教或一般台灣民間信仰的家庭，這段時間就有個重要的習俗一是稱為安靈，也有人稱之為豎靈。
時至今日，各種環保與公共安全法規、住戶公約管理規範，在家中設立靈堂照三餐焚香祭拜，或是做七、作藥懺、作打城這些法式科儀，在一般社區大廈已經很難實踐，所以轉往殯儀館或殯葬會館設置靈堂，便成為多數人的選擇。
傳統來說，在家中設立靈堂為往生者守孝拜飯，是一種孝道的傳承，而禮俗的意義也是就是充分表達對於親人一種侍奉的敬意，當家中有喪，從早晚的拜飯，加上準備盥洗用具來供親人盥洗用餐，是一種行動的身教，也能讓我們的後代看到這種侍親的孝道，體會感念恩親的一種具體表現。
葬儀社從古至今的型態與模式漸漸改變，從一開始只是左鄰右舍或親戚朋友互相幫忙辦理喪事，到漸漸興起了葬儀社、使殯葬成為一個職業、葬儀社漸漸企業化，演變成不再只是葬儀社的一言堂，葬儀社需要傾聽家屬的需求並使整個過程圓滿結束，但葬儀社千奇百種，要如何選擇優良可靠的葬儀社呢？我們分享幾個想法給您。
醫院附設有太平間之葬儀社業者，但醫院都以業者所提供回饋醫院福利金多寡來決定哪家業者承包，並非完全以服務及品質為導向，還必需考量所付出的成本。況且太平間的葬儀社業者有許多的話術（譬如冰櫃免費、靈堂免費等等）大多會留案下來之後再追加。所以請您特別注意別被業者的話術影響了。
德恩禮儀公司收費方式是由 「喪葬品項費用」 及 「殯儀館費用」 加總而成，詳細說明如下 ：
喪葬品項收費費用：
喪葬品項收費費用依家屬的預算及需求選擇禮儀套餐，因每個案件需要辦理的模式不同，我們會依套餐內容逐項說明再請家屬挑選及決定。例如家屬覺得12.8萬的套餐比較適合，公司就會以12.8萬元套餐做基礎，依套餐內的每一個品項及服務內容詳細說明，再與家屬討論需不需要，若需要則保留，若不需要則扣除（禮儀套餐內花台、骨罐、棺木恕無法扣除），收費如此增增減減就會得到一個喪葬部分的收費費用。
參考內容：德恩禮儀各式契約內容與方案
殯儀館收費費用：
殯儀館收費費用是依家屬選擇公家或私人的硬體設施、告別式當日禮堂及安靈室的大小、大體冰存的天數不同而產生不同的收費金額，依照實際需求使用的天數及禮廳大小租訂就可知道殯儀館的費用，加總起來就是所需支付的殯儀館費用。
參考內容：殯儀館費用試算
禮儀公司收費說明：
訂定這樣的收費標準，是因為每一案件所需求的品項及服務皆不盡相同，提供彈性的選擇需要的而扣減不需要的品項，不會讓消費者的權益受損，也更符合實際真正的需求，更不會浪費不必要的預算。
桃園禮儀公司擁有合法執照的就有200間，多半集中於桃園殯儀館和中壢殯儀館旁，該如何挑選優質的桃園禮儀公司？合法營業與價格透明是最重要的關鍵，德恩禮儀深耕桃園十餘年，每年均通過桃園縣政府評鑑與ISO認證，一改殯葬業漫天喊價亂象，創造有溫度的告別，守護每趟生死跨境告別的優良桃園生命禮儀公司
當我們在網路上搜尋新竹禮儀公司時，常出現難辨真偽的釣魚文章，但禮儀公司的google評價是一件很難造假的事情，之外也可搜尋新竹生命禮儀公司的官網與粉絲專頁內容資訊，當作考經營用心與否的參考，德恩禮儀在新竹服務超過一萬間家庭，累計數千條真實評論，都是圓滿的告別證明！
德恩禮儀服務陪伴過數萬間家庭圓滿告別，除各種傳統喪葬禮外，也可進行各類客製化告別式，只要您一通電話，無論何時何地，我們都會協助您面對處理任何突發狀況，收費合理， GOOGLE評鑑五顆星，無論金額多寡絕不大小眼與收紅包小費，是台北新北桃園與新竹縣市地區最好的選擇之一。
目前台北新北桃園新竹各縣市的殯葬管理處軍積極推廣樹葬、花葬、灑葬、海葬等環保葬，並且提供不同程度的補貼甚至免費措施，德恩禮儀均有豐富的承辦經驗，相關詳情也可電洽德恩禮儀24小時免費專線0800200911
第一種：醫院往生流程：
在醫院斷氣後會接往附設太平間，然後由家屬指定的德恩禮儀公司禮儀人員去太平間接到大體後，視家屬要求可直接載往殯儀館或先開車回家門口繞一下（象徵性回家一趟），然後載往殯儀館，這種方式醫院會開立死亡證明書（通常要十份），一般醫院往生流程如下：
第二種：病危返家斷氣：
這種先跟醫院說好要回家，醫生會評估病患狀況然後打強心針後家屬聯絡救護車載回家（醫院有配合的救護車），務必先聯絡我們，我們會先派人去家中準備水床、往生被、唸佛機，然後等救護車到，協助將病患接進家中，當然有一些習俗上的簡單儀式會帶著家屬做。待斷氣後，會跟家屬討論是否要放家中助唸？或何時載至殯儀館，當然可依家屬需求聯絡冰櫃在自宅安放。此種醫院不開死亡證明書，我們會代為聯絡退休法醫協助開立（依各地收費不同，例如：台北市、新北市費用$3500，桃園地區費用$3000，新竹地區費用$3100，家屬直接交付法醫即可）。
綜上所述，看家屬要留一口氣回家斷氣或在醫院斷氣，都需在第一時間通知我們，這樣才會在第一時間（不分白天或夜晚）立刻協助陪同家屬。
當憾事發生時，務必記得開立死亡證明書，舉凡除籍除戶、遺產轉移、申請保險、申請殯儀館禮廳和火化爐等等，大到房產土地變更所有權人，小到瓦斯水電變更登記人，都得用到死亡證明書正本，為了避免以後還要跑醫院補申請，建議一次申請10~15份，以備不時之需。
除籍除戶、遺產轉移、申請保險，大到房產土地變更所有權人，小到瓦斯水電變更登記人，都得用到死亡證明書正本，且必須蓋有醫院和醫師的正式官印，自己翻印不但無效，還可能吃上偽造文書的官司，千萬別這麼作喔！
死亡證明書沒有健保給付，費用由醫院自行訂價，通常在100~200元之間，也有更貴或更低的價格，視死亡情況而定，一般來說在醫院內死亡由主治醫師或當時急救的急診醫師開立，若是非院內死亡，可能會由現役或退役法醫開立，若涉及刑案，可能會由檢察官偕同法醫會勘後再開立。
趁著家人還有時間與體力時，可以將想離開告別時的規模、風格、預算作個大至安排，甚至著手開始準備挑選遺照、在靈柩穿著的衣物、靈堂想播放的音樂等等，不要將其視為觸霉頭，而是大家能把握時間一起度過的寶貴時光。
簡單說，它就是一份事前表達醫療意願的文件和規劃書，依照「病人自主權利法」的規定，當簽署完成生效後就會以不可竄改的加密檔案，存放在您的健保資料中，一旦未來發生病危時，您的生命去留與否，與急救方式均由您在意願書的選擇為主，這個選擇受法律保護，任何醫院、任何醫生、任何家人都不能違反您的意願。
「重喪」是指親屬中一年內有兩人接連離世，接二連三的喪葬恐怕是不祥之兆，所以希望透過「隔孝」儀式來進行改運。
需要隔孝的親屬，繼上篇我們討論過隔孝的習俗儀式後，這篇來討論哪些人需要隔孝，小編作了一個說明檢表如下：
| 隔孝的條件 | 說明 |
|---|---|
| 直系親屬 | 一年內，連續離世的逝者都是自己的「直系親屬」，像是祖父母、父母親或是兄弟、姊妹等。 |
| 同住家人 | 逝者的同住親人為主，若有其他親屬同住，隔孝通常適用在直系同戶家人。 |
| 在第一次葬禮上有配戴孝誌 | 一年內有戴到孝誌，也就是「戴孝」的情形。孝誌是參加告別式時，別在手臂上的蝴蝶結，是喪服的「簡化」形式。由於現代人無法像過去一樣披麻帶孝，因此將孝服轉化為孝誌，以表達戴孝之意。 |
如果只是符合其中其中一個情境，沒有一定要隔孝的必要性，不過可以斟酌考慮，但如果符合兩個情境的話，建議就可以做隔孝，隔孝的習俗在不同地區可能會有差異，建議與禮儀公司先行確認。
「重喪」是指親屬中一年內有兩人接連離世，接二連三的喪葬恐怕是不祥之兆，所以希望透過「隔孝」儀式來進行改運，而「隔孝」有兩種改運儀式。
★遣爽（台語發音）又稱「遣送」或「祭三喪」
做法是將稻草綁成人的形狀，然後妝點衣著成稻草人。草人將會作為第三位逝者的替身，再由法師作法來終結家中的禍事。
★寄空棺
做法與遣爽類似，但除了上述的草人外還會準備豬肉、雞蛋和豆干（俗稱小三牲），儀式開始時會先取雞血替草人開光，並用活鴨子開壇作法。
法師使用活白鴨進行祭法儀式，利用鴨子的靈氣來壓制喪家周邊的煞氣，取諧音簡稱壓煞。
法事過後再把雞鴨帶到山上放生，代表煞氣跟著離開，白鴨就變成是替死鬼，也稱帶路鴨，放在山野間任其自生自滅。
不過這做法有點像在虐殺鴨子，在衛生與動保觀念下都顯得不合時宜，現在也常見用紙紮鴨子做象徵性替代，最後將草人裝進棺木封棺燒化即完成。
傳統喪俗的「除靈」是在守喪期結束後，將親人過世後臨時設置的靈桌、魂帛、招魂幡、童男童女等供奉物品焚化移除，象徵喪事已經全部結束，代表亡者不再停留在陽間，靈魂已安置或準備合入祖先牌位。
而在除靈之後，取出牌位的一搓灰燼，放進祖先牌位的香爐中，象徵亡者和祖先牌位已經合併供奉的儀式，則稱為「合爐」。
按照傳統喪俗，除靈和合爐均須要精挑細選吉日吉時，才不會破壞祖先庇蔭和子孫福壽，所以有一種說法是福建泉州先民舊俗是做對年後，即可擇吉日除靈與合爐，漳州人通常在做三年時，同時除靈和合爐。
不過這是四百年前，從泉州或漳州來台的先民當時喪俗，隨著時代演變和族群文化的融合多樣，加上現代社會也不太可能守喪超過一年，而且多半居住在公寓或社區集合式住宅，家中空間有限，也不太可能多擺放一張供桌這麼久，加上大家也多半在殯儀館治喪，所以實務上改成在出殯時一併進行除靈，除靈後以香火袋的方式，留存臨時牌位的灰燼。
這個保留灰燼的香火袋，會在親人過世一週年，也就是作對年時，一併舉辦合爐法事，放入祖先牌位香爐中，也象徵往生者正式成為家神，與列祖列宗一同列位接受子孫祭拜。
世界上沒有東西不會隨著時間變舊，即便是神主牌或祖先牌位也是，我們常見到有家屬在老厝整修或搬家時，也會想將神主牌、神龕或公嬤廳一起整新，給列位祖先家神一個好新居，又或者也可能是地震、颱風或是家中小朋友、小寵物調皮搗蛋，導致單純的牌位出現掉漆、裂痕或其他磨損，不過這畢竟是神主牌，可不是門牌或車牌，可不是買一塊新的貼上去就好，所以想要換新牌，但又該注意甚麼事項呢？
通常可以清明、端午、中秋或除夕進行，也可以在新亡合爐時辦理，或是可以挑選吉日吉時，並經燒香稟告、移駕新牌位、安座等儀式，建議在法師、道士或相關宗教師父指導下完成會比較妥當。
以下是事前的準備工作：
從戶政事務所申請祖先資料（生歿）。
挑選新公媽龕（牌位）並請佛具店依資料刻字（內板）。
儀式步驟（建議請教專業宗教人士）：
稟告祖先： 燒香告知祖先要「換新厝」，請祖先移駕新牌位。
移動與安置： 將舊牌位移出，將新牌位安置於原位置。
供品準備： 準備三牲或五牲、果品、紅圓、發粿等。
安座： 安奉新牌位，點香默禱，保佑子孫健康順利。
以下是安座時可參考的祈語：
更換前的祈語：○家列祖列宗，子孫○○○給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫要打開公媽龕抄寫祖先名冊，先請祖先在一旁等候，讓法師抄寫完名冊，再請祖先請回到新公媽龕，讓子孫繼續奉養。
更換後的祈語：請○家列祖列宗，移請到子孫○○○新設之公媽龕內，新設之公媽龕是子孫誠心誠意訂製，恭請○家列祖列宗移駕，讓子孫繼續奉養，並請保佑子孫一家大小身體健康，家內平安，事業發展。
注意事項：
新牌位不可高過神像。
更換時應撐黑傘，避免陽光直射舊牌位。
新牌位若有兩性，主姓在左（大邊），副姓在右。
建議將原本舊牌位的「內板」謄寫到新的牌位中，不宜直接將舊的直接放入新的裡面，若不熟悉上述流程，建議請教專業法師或禮儀公司處理。
1. 穿著勿過於喜慶耀眼：守孝期間裝扮不宜太過華麗奪目，宜穿著素服，妝容上也不過度打扮，以盡對往生者的哀思。
2. 守孝期間不剪髮、不剃鬍子：身體髮膚受之父母，為感念父母的養育之恩，通常在百日內，守孝子女不剪髮、不刮鬍子。
3. 紅白喜事不相往來：避免身上的喪煞之氣感染其他人，在對年以前盡量不要參與紅白喜事，也不要到別人家中作客。
4. 不高調慶祝節日：
為表失去親人的沉痛，在喜慶的節日不張燈結綵，不高調過節，以表對逝者的緬懷。
5. 不出入道教廟宇：根據民俗說法在道教的傳統上，因為有喪在身者，身上會帶有不詳之氣，唯恐驚擾廟宇內的聖潔磁場，擾亂神明清修。
參加親友告別式，要準備攜帶的東西？
1. 辟邪之物：常見的有榕樹葉、芙蓉或抹草，亦可將鹽巴和米裝入紅包袋隨身佩帶，德恩禮儀也通常會在現場提供淨符和淨水。
2. 白包（奠禮）：以單數為主，金額不在多，有達到慰問之意和補貼喪家一些喪葬費用即可，或可參考這支影片解說。
3. 真誠、敬畏之心：死者為大，前往弔唁，全程應當嚴肅莊重，勿玩樂嬉鬧，態度輕浮。
告別式穿著運動褲或牛仔褲並無特別不妥，但請記住，時下流行的破洞造型、樣式太過華麗甚至太過裸露的牛仔褲或運動褲是不行的，再搭配以深色系為主的襯衫、素Ｔ或是其他單品衣物即可，通常黑色或是深色系的服裝是較多人的選擇也最不會出錯，總之盡量避開大紅大紫、鮮豔或是太過花俏的服裝，抱持整潔樸素即可，但也別穿全身白或是深藍色，因為此色系為孝服樣式。
根據民俗說法因為喪禮場合陰氣聚集，深怕腹中嬰兒會因此感染到晦氣，甚至被邪靈附身，因此嚴禁孕婦出席；那麼撇開宗教說法，基於身心安全考量，喪禮的哀戚氛圍，的確可能對孕婦情緒帶來負面影響，甚至造成情緒過度波動，而且告別式上行禮跪拜，對於孕婦來說較不方便，再者，現場人來人往，難免會有所碰撞，防不勝防，還是少出入保平安。
A: 以下來自家屬親身經歷分享【土城張女士】
老實說，那天醫師宣布我父親離開的時候，我腦袋幾乎是一片空白。
平常覺得自己很理性，但真正遇到的時候，連下一步該做什麼都不知道。
是先通知親友？ 還是先準備衣服？ 死亡證明要去哪裡辦？ 遺體要送去哪裡？
後來護理師提醒我，要聯絡禮儀公司來接體了，因為醫院駐點的禮儀公司就是德恩禮儀，所以自然就是德恩禮儀來接我父親，他們來了也沒有急著推銷任何方案，而是先詢問宗教信仰，以及目前希望怎麼做。
我當時完全沒有頭緒，於是德恩的禮儀師也有提供建議方案，在我還沒下決定前，他們也在往生室先提供一個房間，讓我父親的遺體能先暫時存在那邊，讓我可以有點時間理解和討論後續怎麼處理。
那一刻我才發現，原來我最需要是一個知道接下來該怎麼做的人，德恩的禮儀師告訴我：「現在最重要的是讓家屬先安定下來，後面的事情我們會一步一步陪您處理。」他們先協助遺體接運與安置，再慢慢和家屬討論後續安排。很多決定其實不用在第一個小時內完成。當有人替你整理順序時，心裡真的會輕鬆很多。
德恩禮儀的看法與建議：親人剛離世時，最重要的其實不是準備文件，也不是決定儀式，而是不要一個人硬撐。因為親人離開的那一天，很多人表面上在處理事情，其實心裡早已亂成一團。如果有專業的人告訴你：「沒關係，接下來我陪你一步一步處理。」那種安心感，會比任何流程表都更有用。
A:以下來自家屬親身經歷分享 【台北曹女士】
如果是生病離開，家人多少還有一些心理準備。但意外過世不一樣。昨天還在說話的人，今天突然就不在了。
那種感覺不是悲傷而已，而是整個人像被打懵了一樣。我到現在還記得接到電話的那一刻。原本以為只是孩子又在學校打架了，沒想到聽到的卻是最不願意面對的消息。趕到現場的路上，我一直希望這是一場誤會，希望等一下見到人，一切都會恢復正常。可是沒有。真正開始處理後事時，我才發現自己根本無法思考。警方、醫院、檢察官、文件、證明、家屬通知、親友詢問，一件事情接著一件事情湧過來。每個人都在問發生什麼事，但老實說，那時候的我連自己都不知道到底發生了什麼。
最難熬的其實不是忙碌，而是不斷被迫重新面對事實。每簽一次文件、每回答一次問題、每通知一位親友，都像是在提醒自己，那個人真的回不來了，我真的很想生氣罵人，很多時候家屬不是不願意配合，而是真的不知道該從哪裡開始。後來聯繫到德恩禮儀，印象最深的是，他們一到現場就先一步一步陪著我們處理當下最需要面對的事情，然後再解釋哪些程序需要等待、哪些文件需要準備、哪些事情可以先放下，他們都協助安排得很清楚。
那段時間，我常常半夜突然醒來，腦中一直重播自責和懊悔，大概經歷過的人才懂。有一次和禮儀師聊天時，他說了一句讓我記到現在的話：「意外之所以叫意外，就是因為沒有人預料得到。」短短一句話，沒有要我放下，也沒有要我看開，卻讓我緊繃很久的情緒稍微鬆了一些。
德恩禮儀的看法與建議：在意外發生之後，很多人是靠意志力硬撐，勉強維持日常生活不崩潰，衷心建議可以找一個值得信任的專業團隊協助，把繁雜的事情交給專業的人處理，把有限的力氣留給自己和家人，好好面對這場突如其來的告別。
A:以下來自家屬親身經歷分享 【新莊王小姐】
阿嬤在家中離開的那一天，我其實什麼都不懂。腦袋一片空白，手一直發抖。明明知道總有一天會面對這件事，但真的發生時，才發現自己根本不知道下一步該做什麼。
那天一早，我發現阿嬤怎麼叫都沒有反應。當下第一個念頭是趕快送醫、趕快叫救護車，希望還有機會挽回。但在確認阿嬤已經離世之後，接下來該聯絡誰、該做什麼、有哪些程序要處理，我完全沒有概念。我好像又變回一個從小都有阿嬤幫我打理一切的生活白癡，最無助的是，身邊每個人都在問：「現在怎麼辦？」而我心裡其實也在問同樣的問題。親友陸續趕來，家裡氣氛變得很混亂。有人說先聯絡醫院，有人說要找警察，有人說先找禮儀公司，每個人講的都不太一樣。
那時候我才發現，原來親人在家中過世，並不是把後事交給禮儀公司就好，前面還有許多需要配合的程序。後來里長幫忙聯絡德恩禮儀。電話接通後，對方沒有急著談後續安排，而是先了解當下狀況，告訴我們接下來需要配合做些什麼，不是複雜的專業術語，而是一個能夠把事情說清楚、陪著家人慢慢處理的人。
很多原本讓我們擔心的問題，例如後續流程、時間安排、文件準備等等，都有人協助提醒與安排。讓我們能把更多心力放在陪伴家人，而不是慌亂地四處打聽。
德恩禮儀的看法與建議：在最慌張、最無助的頭幾個小時裡，先不要急著一個人處理所有事情。因為人在巨大的悲傷裡，很難保持冷靜判斷。找到值得信任的專業協助，讓懂的人陪著你處理該處理的事情，你才能好好面對這場人生最不捨的告別。
A: 以下來自家屬親身經歷分享 【淡水林先生】
父親過世後，我們家最大的問題其實不是喪禮要花多少錢，而是要用什麼方式辦。
爸爸生前接觸佛教，媽媽長年信仰基督，而我則覺得儀式簡單就好，原本以為大家都是為了送爸爸最後一程，沒想到真正開始討論後事時，才發現每個人心中都有自己的堅持，滿天神佛就是沒共識。
後來德恩禮儀的禮儀師跟我們說，治喪過程裡最重要的，其實只要從爸爸原本信奉的宗教，和家人有共識的宗教裡則依挑選就好，如果沒有都能接受的方式，畢竟死者為大，那就以爸爸生前的意願好好送別。
這句話讓我們冷靜了不少。後來在德恩的協助下，許多原本看似衝突的部分，其實都找到可以兼顧的做法。有些家人重視宗教儀式，有些家人重視追思與感恩，那就盡量在整體安排中保留彼此的心意，而不是非得分出誰輸誰贏。
印象最深的是告別式結束後，媽媽跟我說：「幸好最後沒有因為這件事傷了家人的感情。」而對我們家來說，德恩禮儀最大的幫助，不只是規劃了一場告別式，而是在最容易產生摩擦的時候，幫助家人找到共同的方向，讓這場告別留下的是思念，而不是衝突。
德恩禮儀的看法與建議：無論是宗教信仰或是習俗儀式，有意見不同時不用急著爭論對錯，其實大部分的意見不同本質都是善良的，都是出於愛與不捨，只是表達方式不同而已，找到願意傾聽、願意協調的專業團隊，讓大家把焦點重新放回對親人的思念，而不是彼此的立場，畢竟，喪禮不只是送別亡者，也是維繫留下來的生者。
A: 以下來自家屬親身經歷分享
阿公走得很安詳，在睡夢裡去世的，因為他沒有特別的宗教信仰，也沒有交代任何儀式想法，留下來的只有「要辦得簡單一點」這句話。
但「簡單」這兩個字，到了現實裡，其實一點也不簡單，我們一家人真正開始討論後事時，才發現沒有信仰的喪事，反而更容易各自想像出不同版本。有人在意形式，有人在意氛圍，有人在意預算。
後來我們發現德恩禮儀有客製化流程，雖然一開始我還是以為他們會先推薦某幾種套裝，但實際上，他們做的第一件事，是問我們：「你們記得阿公是一個怎樣的人嗎？」這個問題讓我們都安靜了幾秒。因為比起宗教或儀式，我們其實更清楚他是一個什麼樣的父親：務實、低調、不喜歡麻煩別人，但很在意家人有沒有過得好。
禮儀師說了一句話我到現在還記得：「喪事其實不用非得遵從習俗信仰，也可以從人生故事去找方向。」後來的安排，就不再只是「選哪一種儀式」，而是回到阿公這個人本身。哪些元素是他會接受的簡單與體面，哪些細節可以讓家人好好道別，哪些部分可以不用過度鋪張但仍保有尊重。
整個過程中，德恩並沒有搬出什麼怪力亂神的說法，一定要怎麼做不然會家破人亡，而是一步一步幫我們把混亂的想法整理出輪廓。讓我們從「不知道該怎麼辦」，慢慢變成「這樣做，應該就是他會喜歡的方式」。
告別式沒有太多宗教儀式，但氣氛有笑、有沉默，也有眼淚。那種感覺就是爸爸會喜歡的方式。
德恩禮儀的看法與建議：沒有千篇一律的悲傷，自然也不用非得把習俗照單全收，家人如果沒有特定信仰，喪事就不用勉強套用任何形式。因為真正重要的，從來不是「做了哪些儀式」，而是「有沒有好好說再見」，舉行一場有溫度的告別。
